Блаженная Матрона Московская

Из цикла "Три ангела"

…Стоит народ. Не гаснут свечи,
Цветам и лицам нет конца.
Для таинства чудесной встречи
Открыты души и сердца.

В жару, в ненастную погоду
Стоят и ждут − сошлись пути…
Куда еще идти народу?
Народу некуда идти.

Идут к Матроне с поклонением,
Как раньше на могилу шли,
За помощью, за исцелением,
За горсткой праведной земли.

Теперь идут к мощам почтенным
В Святой Покровский монастырь,
Чтоб осветить лучом нетленным
К Душе взывающей пустырь…

                        *    *    *
Не нам ли, грешным и прогнившим,
Судить других за что-нибудь,
Просить «взыскания погибших»,
Искать к святой Матроне путь?

Дворник

"И голос говорит ему, что он, Антоний, не вошел еще в меру некоего сапожника, живущего в Александрии".

Из жития Преподобного Антония Великого

* * *

С утра по намокшему снегу
Себе напевая под нос,
Груженную хламом телегу
Наш дворник на мусорку вез.

Рожденный под солнцем Востока,
Где горы вздымаются ввысь,
От родины милой далёко
Влачит немудренную жизнь.

Ему не знакомы потуги
Тщеславной и праздной души,
С утра и до ночи в услуге
У тех, кто заплатит гроши.

Гурьба выпивох на скамейке
Ему не облегчит задач.
Лишь изредка "Салам алейкум!"
Прохожий кивнет бородач.

Человек творит себя по образу мифа своего

Человек творит себя по образу мифа своего. И чем выше уровень его мифа, тем выше он сам вырастает.
Отношения так же выстраиваются согласно мифу: и отношения с самим собой, и межличностные отношения с другими людьми, и межполовые отношения, и даже производственные отношения.
Отсюда видно, как важно озаботиться тем, в каком мифе живут люди, с которыми ты намереваешься взаимодействовать. Каждый ведь по своему мифу творит реальность, себя и окружение.
Точно так же миф творит социальное пространство, в которое все мы погружены. Каков этот миф или мифы? Кто их внедрил в социальное пространство и зачем? Не заниматься этим вопросом, не засевать социальную почву своими созидательными мифами - становиться рабом чужих мифов.

Разбиение вавилонских младенцев

"Дочь Вавилона, опустошительница!
Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!
Блажен, кто возьмёт и разобьёт младенцев твоих о камень!

Псалом 136

«Вавилон духовно значит мир греховный, грехом пленяющий и порабощающий.
Дщерь Вавилона есть плоть, воспитанная суетою и прелестью миpa.
Младенцы ее суть нечистые помыслы и греховные желания.
Камень есть Христос».

Святитель Филарет Московский

Человек жаждет подлинной цельности, продираясь сквозь толщу химерических конструкций и осколков фрагментарного мышления…

Животные основы требуют творческой метаморфозы, заклиная и пожирая успокоенное недомыслие алогизмом агрессии и болью деструкции…

Ныне отпущаеши

- Расскажи нам, почтенный старец,
Ты приходишь зачем сюда?
Ведь немного тебе осталось,
Может знаешь уже когда?

- Знаю, дети, конечно знаю.
Очень много я прожил лет,
И давно уж года не считаю,
Все же дам вам один ответ.

Ваши прадеды были дети,
А уже был мой волос сед,
Так я долго живу на свете,
Что не мил мне уж белый свет.

- Отчего же живешь так долго
И у Неба не просишь смерть?
- Всё за то, что не верил Богу,
И попался в сомнений сеть:

Ведь не может, я думал, Дева
непорочно Дитя родить.
И явился мне Ангел Гнева:
Будешь, старец, ты столько жить,

Январь. Скворечники под снегом

Январь. Скворечники под снегом.
Кружочек – чёрное окно.
В нём не покажется никто,
Кто крылышком измерил небо.

Заметны беличьи следы
Под расписной, на столбике кормушкой.
Летят кусочки скорлупы и стружка
Из гущи веток на верху сосны.

В вечерние часы
Снежинок медленный поток
Под уличными фонарями
Неуловимыми штрихами
Пронижет света полотно.

Лесная полоса у городской черты.
Друг к дружке жмутся белые деревья,
Как стадо дремлющих оленей.
И песнь пастушеской свирели
Им слышится из темноты – 
Мотив нездешней красоты.

Я так любил смотреть на небо

Я так любил смотреть на небо.
О, как мне нравилось оно!
Я верил в жизнь светло и слепо,
Как только в юности дано.

Теперь я выгляжу нелепо,
И мир вокруг совсем иной.
Теперь не я гляжу на небо,
Теперь оно следит за мной…

Если ты увидишь, плачу сердца внемля...

Если ты увидишь, плачу сердца внемля,
Нищую, пустую, дряхлую деревню, 
Где лилось веселье, детство улыбалось, – 
Ныне же с десяток стариков осталось;
Где прогнили избы и просели крыши,
В огородах ветер орды трав колышет;
Жалкая, в ухабах стелется дорога, –
Знай, что здесь когда-то позабыли Бога.
Не кляни судьбину, не ропщи на власти: 
Где Господь отринут – будет кратким счастье.

23.08.2012 г. 

Храни Россию

Господь, я об одном Тебя прошу:
Храни Россию, родину святую.
Все бриллианты сердца приношу
В казну моей России золотую.

Прошу, Господь, не допусти врагов
На землю наших прадедов и дедов,
Благослови страны моей сынов
На праведные, честные победы.

Еще прошу, Господь, не допусти,
Чтоб наш народ был нищим и голодным.
Прости нас всех, молю Тебя, прости…
Пусть будет край богатым и свободным.

 Я в храм вхожу, надеясь и скорбя:
Люблю мою Россию бесконечно.
Господь, я об одном прошу Тебя:
Храни и сохрани ее навечно!                                                 

                                                                               Май 2000 г.

Число 2023 само по себе не несёт с собой ничего, если…

Немного реализма в общую феерию…

Четырехзначная цифра обновляется. Место последней "двойки" занимает тройка. Что меняется? По сути - ничего. Сегодняшний вечер и завтра, в это же время, будет таким же вечером. Как и послезавтрашнее утро станет таким же, как завтрашнее. Изменится лишь обложка того же годичного календаря и датировка в бланках и прочей документации.

Двадцатый век

Из книги «Чернобыльский словарь человечества»

ВЕК. В каждом веке для каждого народа и для каждого поколения была своя война или подобное потрясение. Двадцатый век – не исключение.

В двадцатом веке в результате войн, катастроф и других конфликтов погибло более ста миллионов человек, причём в начале века погибших было больше из числа военных, а в конце его больше погибало уже мирных жителей. Кроме того, двадцатый век, выпавший на большую долю моей жизни, разочаровал многих мыслителей и гуманистов по части всемогущества разума. Научно-технологические системы, создаваемые человеком, могут служить и добру, и злу в определённых пропорциях, и последние сто лет заметно изменили эти пропорции в пользу зла.

Вот моя жизнь, Господи, и вот моя смерть

Вот моя жизнь, Господи, и вот моя смерть - скажет Богу всякий человек, когда предстанет перед Богом после смерти. Но действительно ли всякая жизнь и смерть могут быть присвоены человеком по умолчанию? Своя - значит присвоенная себе.
Жизнь нам дали (и Бог, и родители), не спрашивая нас - хотим мы или не хотим, т.е. по умолчанию каждый родившийся получает не совсем свою жизнь, ибо это жизнь вообще1. Своей он ещё должен сделать её, родившись второй раз - духовно - собственными усилиями, собственным движением навстречу Жизни. Человек присваивает себе жизнь в процессе жизни. 

Время войны между нарративом и реальностью

Бог стучится в сердце, а дьявол в голову.
Прп. Паисий Святогорец

Дом, разделившийся в себе, может ли устоять? Свщ. Писание говорит: «Не устоит». А в чём проблема? Откуда пришло разделение? Из спущенных на страну враждебных единству нарративов. А что удерживало единство до того? Иная реальность? Да, но реальность не стоит без нарратива.
Что такое этот самый нарратив в данном случае? Это некое повествование, навязанное обществу извне посредством технологий влияния и подаваемое как единственно верное - т.е. отражающее реальность. Это установка на то, КАК надо мыслить о том или ином явлении реальности. Кстати  понятие «грех» отвечает на вопрос КАК, а не ЧТО. Немудрено, что целостность начинает трещать по швам - грех пришёл в общество, накрутка страстей не может не сработать. 

Страницы