Омилия

Вот моя жизнь, Господи, и вот моя смерть - скажет Богу всякий человек, когда предстанет перед Богом после смерти. Но действительно ли всякая жизнь и смерть могут быть присвоены человеком по умолчанию? Своя - значит присвоенная себе.
Жизнь нам дали (и Бог, и родители), не спрашивая нас - хотим мы или не хотим, т.е. по умолчанию каждый родившийся получает не совсем свою жизнь, ибо это жизнь вообще1. Своей он ещё должен сделать её, родившись второй раз - духовно - собственными усилиями, собственным движением навстречу Жизни. Человек присваивает себе жизнь в процессе жизни. 

Бог стучится в сердце, а дьявол в голову.
Прп. Паисий Святогорец

Дом, разделившийся в себе, может ли устоять? Свщ. Писание говорит: «Не устоит». А в чём проблема? Откуда пришло разделение? Из спущенных на страну враждебных единству нарративов. А что удерживало единство до того? Иная реальность? Да, но реальность не стоит без нарратива.
Что такое этот самый нарратив в данном случае? Это некое повествование, навязанное обществу извне посредством технологий влияния и подаваемое как единственно верное - т.е. отражающее реальность. Это установка на то, КАК надо мыслить о том или ином явлении реальности. Кстати  понятие «грех» отвечает на вопрос КАК, а не ЧТО. Немудрено, что целостность начинает трещать по швам - грех пришёл в общество, накрутка страстей не может не сработать. 

                                                           (Святочный рассказ)

 Отец Андрей Одинцов, второй священник Успенского кладбищенского храма, стоявшего на окраине Богоспасаемого града Михайловска, был самым обыкновенным батюшкой – бородатым, в подряснике, с тощей косицей давно не мытых волос на затылке. Батюшка, как батюшка, ничем не примечательный, обыкновенный, такой, как все.

40 минуло, в декабре рассветы свежи,
Первый холод, как сталь пронизывает насквозь. 
Я уже не верю в новые рубежи,
Но слагаю в сердце все, что уже сбылось. 

Тяжелее поступь, тревожней и злее сны.
В пробуждение каждом святая благая весть.
Я уже не верю в волшебный приход весны,
Но живу надеждой , что вёсны на свете есть. 

Продолженье жизни таблетками под язык,
Постепенный шорох дыханья и солнца мёд. 
Говорят, будет радуга после большой грозы,
Я уже не верю, но кто его там поймёт.

Моя сказка теперь дочитана злись не злись.
И бывают покруче сказочки верь не верь.
Где-то там за порогом чужая цветная жизнь,
Но я слишком устала и закрываю дверь.

Братья и сестры, сегодня мы прочтем несколько слов из Евангелия о том, как Господь открывает себя ученикам, и успокаивает их, ибо они весьма перепуганы.

Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними, и сказал им: «Ободритесь. Это Я, не бойтесь»
Запомним, какие правильные слова: «Это Я, не бойтесь». Мало ли, что еще случится со мной, и с вами. Мало ли, где нам еще придется испугаться, встревожиться, напрячься, покрыться мурашками, вспотеть среди холодной зимы. Хорошо бы, чтобы слова эти были в ушах наших, и в сердце нашем: «Это Я, не бойтесь».

Не надо бояться, Господь здесь: «вы собраны во имя Моё, Я ваш, вы Мои - это Я, не бойтесь».

Страна живет в цепи причин,
А в мире властвует Один:
Господь, что всем желает Блага,
Любви, и веры, и надежды,
Но дьявол царствует как прежде
В том мире, что забыл Творца,
И хочет страшного конца...

Славянский мир распят не нами,
В его душе бушует пламя,
Мать-Украина без России-
Слепая дочь без ностальгии...

Воюем мы с собой как прежде,
А англосаксы пьют небрежно
Шотландский виски и коньяк,
Ликуя, что пошло все так...

Славяне!
Будьте же разумны!
Ведь с вами Бог
В среде безумной...

Ноябрь. Коричневый цвет 
– в оттенках – звучит доминантой.
В повсюду лежащей листве
не хочется видеть останки
всего лишь – того, что когда-то
своим разноцветьем украсило парк городской.
Но смерть пожинает костлявой рукой
и даже, казалось бы, вечное злато.

Желанный покой… Ты согреешь страдальца в холодной земле.
Прекратится навеки кружение суетной жизни.
Только жаль: он уже не увидит безмолвие белых аллей,
яркий солнечный луч, проходящий хрустальные призмы
серебристо-узорчатых окон в рассвете морозного дня.
И домашний уют у камина с берёзовым треском,
с детской верой в ночной тишине ожиданье звезды Вифлеемской,
откровение Неба надёжно от мира храня…

"В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете". (Евангелие от Луки, Глава 13)

Отречение от традиционных ценностей христианской культуры набирает обороты, раскачивая Титаник атлантической постцивилизации в обледеневшем океане античеловеческого хаоса...

В цветущем лотосе покой
Сегодня и сейчас.
«Не увлекайся суетой» -
Так учат и у нас.

В краях, где месяц вознесён
Настал молитвы час:
«Велик Всевышний и силён!»
С поклоном, как у нас.

У семисвечника Завет
Толкует бородач.
Но в нашем храме ярче свет
И радостнее плач.

Полнее вера: Бог один
И правда лишь одна -
Сошёл на землю Божий Сын
Спасти людей от сна.

Но правды не желая знать,
Пилат задал вопрос.
И уходя не смог понять,
Что истина – Христос.

По мотивам воспоминаний Евдокии Мухиной «Восемь сантиметров: воспоминания радистки-разведчицы»

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

Мельникова Евдокия – разведчица, 17 лет.

Вера – ее младшая сестра, 12 лет.

Отец – отец Евдокии и Веры, рыбак, 65 лет.

Мать – мать Евдокии и Веры, рыбак, 60 лет.

Военком – комиссар Архангельского военкомата, лет 30.

Лейтенант – помощник комиссара города Архангельска, лет 20.

Майор – начальник разведшколы, лет 40.

Дедушка – десятник полицаев, разведчик , лет 60.

Штольц – комендант станицы Кущевка.

Ганс  – немецкий солдат, адъютант Штольца.

Фельдфебель – немецкий унтер-офицер

Полицай

Первый немецкий солдат

Второй немецкий солдат

Третий немецкий солдат

Мир сотворен
Добро зело*,
Откуда в нем:
Добро и зло?
Все тайны мира
В Языке,
Его Творец
Держал в Руке...

Лукавый,
Меру исказив,
Шипеньем
Звуки умертвил...

С тех пор
Раздвоенный язык,
Плоть заразив,
Во все проник...

На тронах
Царствует порок,
Льстецов собрание
И рок...

Как к смыслу вечному
Вернуться,
Из тьмы ко Свету
Повернуться?

*добро зело - весьма совершенно(церк.-слав.)

Из дневников

1

Наша сила — в правде, а мы обросли ложью, как тиной. Или нас опутали ею, как паутиной? И то, и другое — правда, ибо вор и враг не дремлют, в отличие от нас, наивных обывателей. «На дурака не нужен нож, ему с три короба наврёшь и делай с ним, что хошь».

Но русский дурак — герой волшебных сказок, а не недоумок. Это даёт нам надежду на русский «авось».

Хотя нынешняя ситуация красноречиво свидетельствует, что мы к ней не готовы. Или, что гораздо хуже, наоборот, готовы, но не в том смысле, как хотелось бы и как надо для победы добра в нас над злом в нас*. Мы оказались совершенно готовы в другом смысле — как готова лягушка, которую варили на медленном огне, чтобы она не выпрыгнула. Технологии врага сработали в нас — мы во многом стали такими, как удобно противнику (какими он нас задумал и осуществил — нашими же руками, ибо мы сами себя не осуществляли).

Вопрос в том, что делать такой лягушке? Она, вероятно, будет пытаться взбить лапками комочек масла (помните сказку?) — этот поведенческий алгоритм в нас есть, но он работает лишь при попадании в кувшин с молоком, а в случае с кипятком не спасёт.