Жена уверовала. За этим последовал отказ от супружеских отношений во время поста. Отказывая унижала меня как мужчину, грубила и оскорбляла, пока наконец-то сказала, что она так решила из-за поста. Сказала, что если тебе нужно, то можешь заняться онанизмом. Отношения рухнули. Жить с монашкой нет желания. Разговаривать на тему супружеских отношений жена не хочет ни со мной, ни со священником. В настоящее время кроме денег жене от меня ничего не нужно, а у меня пропало желание давать ей кроме как на хозяйство. Работаю много. Зарабатываю больше жены в 10-12 раз. Готов подать на развод из-за отсутствия разрушенных женой отношений и ее эгоизма. Кроме того все это повлияло не лучшим образом на отношение к церкви, вере. Прошу пояснить или посоветовать по возникшему вопросу и в связи с разрушением семьи. При разводе жена останется практически без средств к существованию. Надесь на человеческое понимание. Заранее спасибо.
Ответ
К сожалению, описанная
Священник Федор Людоговский, 2013-05-13
К сожалению, описанная вами картина — не редкость: внезапное обретение веры женщиной сопровождается желанием кардинальным образом изменить жизнь, причем не только свою, но и жизнь мужа. И один из первых пунктов на пути этих изменений — супружеские отношения. Иногда здесь виной духовник, который считает возможность вторгаться со своими советами и даже предписаниями в эту сферу, а иногда женщина сама решает, как будет правильно поступать.
Если вас интересует отношение Церкви к подобным вопросам, то разные священники говорят разное. Но, думается, бóльшим авторитетом, чем любой ныне живущий священник, для христиан должно быть Священное Писание. Вот что говорит апостол Павел: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление» (1 Кор 7:3–6). Таким образом, воздержание ради поста и молитвы — хорошо и похвально, но лишь по обоюдному согласию. Если такого согласия нет, то следует помнить, что «жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена». Можете показать это своей супруге — впрочем, не исключено, что апостол Павел для нее не авторитет.
Вопрос — что делать вам? В той же главе, которую я цитировал выше, апостол пишет: «...если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1 Кор 7:11–16). Правда, у вас-то ситуация ровно обратная, и на эти слова опять-таки следует обратить внимание прежде всего вашей жене.
А вам я бы всё-таки посоветовал подождать и пока что не предпринимать решительных шагов. Период неофитства и всяких «благочестивых» безумств почти всегда кончается — рано или поздно. Правда, не исключено, что ждать придется долго. Хватит ли у вас терпения и любви — этого виднее вам, чем мне. А развестись, согласитесь, дело нехитрое.