Бабушка

Бабушка стареет,
Бабушка седеет,
Потихоньку тает – незаметно так.
Бабушке все грустно,
Кажется ей: пусто
Все вокруг, и серым видится ей день.

Дочка на работе,
Внучка тоже вроде
Учится там где-то – днем их не видать.
Бабушка походит,
Бабушка побродит,
Сядет на диванчик – деток поджидать.

И тогда пред взором
Вышитым узором
Жизнь ее проходит – прошлое житье.
Бабушку качает,
Тихо увлекает
И объемлет сладко –
забытье.

16 апреля 1998

Апрельский сонет

— Вы видите вон то облако, почти что вроде верблюда?
В. Шекспир, «Гамлет»

В апреле снегопад —
Смотри, какое чудо!
Или тебе не любо —
В апреле снегопад?

Но снег уж точно рад:
Он сыплется, покуда
Небесные верблюды
Над городом кружат.

Растает — несоменно —
Снег поздний, и вселенной
Даруется весна.

Но все же, друг любезный,
Смотри, какой чудесный
Мир виден из окна!

13/14 апреля 1998

В сентябре, как всегда

В сентябре, как всегда,
налипают беспечные мысли.
Светлый город пустеет
и рано спадает листва.
Все желания разом скукожились,
сникли и скисли,
Лишь берёзы сияют
предвестниками торжества.
И в янтарных осенних лучах
я, теплом наслаждаясь,
Ароматы вдыхаю листвы,
отгоняю печаль.
Я дышу сентябрём,
позабыв про болезнь и усталость…
И трепещет под окнами тополь,
как в церкви свеча. 

Храм неразрушимый

Если вы окажетесь в К-ве, то непременно увидите этот дом. Полуразрушенный дом, похожий на медленно тонущий корабль. Он стоит на холме, под которым раскинулось село К-во, ныне захудалый лесопункт. Перед домом растут две старые яблони. Чуть в стороне – кладбище и пустырь. Говорят, что раньше на месте этого пустыря стояла сгоревшая в начале 20-х годов деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Последним священником, служившим в этой церкви, был отец Георгий Маляревский.

Колыбельная Христу

Рассказ врача

Это произошло в 1986 году, в доме престарелых, где я тогда работала терапевтом. Жила там тогда на третьем этаже одна старушка… Что значит – «жила на третьем этаже», для вас, конечно, непонятно – разве это так важно, на каком именно этаже жил человек?.. А вот для сотрудников этого дома престарелых, а особенно – для его обитателей, слово «третий этаж» имело вполне определенный, зловещий смысл. На третьем этаже было два отделения. Одно – для лежачих и умирающих больных. Другое – для больных с психическими нарушениями. Вход на третий этаж запирался на ключ. Поэтому даже не всякий работник дома престарелых мог попасть туда. О других больных или родственниках – и говорить нечего. Если человек по той или иной причине попадал на третий этаж, он как бы уже исчезал из мира живых. Даже если и продолжал еще существовать где-то там, за закрытыми дверями третьего этажа…

Стоял, могуч, великий град...

Стоял, могуч, великий град,
Возвышен силою и властью.
Иных уделов хлеб и счастье
Себе он был присвоить рад.
Давно священная Любовь
В стенах его не ликовала –
Где похоть плоти вновь и вновь
Пороку души предавала.

Народ из самых дальних мест
Спешил в тот град на поклоненье –
Снискать желаний исполненье,
Невзгод земных оставить крест.
Считалось: кто прижился в нём –
Почтён спасительным покровом
(Мы часто благом признаём
Греха позорные оковы).

Тот град закон провозгласил,
Питавший к слабым отвращенье.
Оспорит кто?
                Но ангел мщенья
Свой меч разящий возносил…

21–23.03.2010 г.

«Принц Каспиан» — после премьеры

О фильме и не только о нем

Одной из новинок кинопроката 2008 года стал фильм «Принц Каспиан», снятый американской студией Уолта Диснея по одноименной сказке английского писателя К. С. Льюиса из знаменитого цикла «Хроники Нарнии». Надо сказать, что его премьеры ждали многие люди, причем по совсем разным причинам. Кто-то хотел поскорее увидеть продолжение полюбившегося фильма «Лев, колдунья и платяной шкаф», ранее снятого той же кинокомпанией, дабы узнать, что же произошло в сказочной стране Нарнии после того, как попавшие в нее четверо английских ребятишек – Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси с помощью создателя этой страны – льва Аслана - победили злую Белую Колдунью. А кто-то при этом вспоминал еще и то, что автор «Хроник Нарнии» был глубоко верующим человеком, сумевшим в своих книгах поведать читателям о Боге, о пути человека к Нему, и о радости встречи с Ним.

Звери и люди Пола Гэллико

П. Гэллико. «Томасина» и другие сказки — «взрослый» разговор о детских книжках

Эти книги, чьими героями являются как люди, так и животные, очень похожи на сказки. Именно поэтому найти их можно не во «взрослых», а в детских библиотеках. Или в книжных магазинах, опять-таки в отделах с детской литературой. И фильм «Безумная Лори», снятый еще в 1991 г. советской киностудией «Глобус» по одной из них, тоже вполне «детский». А потому главные герои там поют песни, звери и птицы разговаривают, а у подножия трона, на котором восседает «дочь Солнца и Луны богиня Баст», вернее, возомнившая себя таковой рыжая кошка Томасина, танцуют «настоящие» древнеегипетские жрицы. Ниже я попытаюсь дать свой ответ на вопрос, читателям какого возраста адресованы сказки П. Гэллико. Но, возможно, то, что их считают «детским чтением», даже к лучшему. Потому что тогда есть надежда, что человек познакомится с ними вовремя.

Как сладко жить в любви Господней

Как сладко жить в любви Господней,
не опасаясь впереди
ни чёрных дней, ни преисподней,
ни боли адовой в груди.

Как сладко чуять Божью помощь
на самой тяжкой из дорог,
и в ясный день, и в злую полночь
знать, что с тобою рядом – Бог!

Кто наделён той долей чудной,
тот может жить и не тужить.
Но как же трудно, как же трудно
любовь Господню заслужить!

Коль Он с тобой – любое дело
ложится гладко, как стихи,
и нет тебе ни в чём предела,
лишь истреби в себе грехи.

Сейчас, немедленно, сегодня –
весь мусор вымети в себе,
и будешь жить в любви Господней…
Нет счастья большего в судьбе!

Тайна вышитого плата

Все начиналось почти как в известном стихотворении — «дело было вечером, делать было нечего». По крайней мере, все события, случившиеся впоследствии, имели своим началом именно вечер. В тот вечер в нашем Соломбальском храме должно было совершаться Богослужение. Поэтому тем вечером Дима и отправился в наш храм. Но, по неизвестной мне причине, он пришел туда очень рано, аж за час до начала службы. Подойдя к церковным дверям, Дима обнаружил, что они заперты. То ли алтарница, матушка Зоя, вместе с уборщицей Евдокией Ивановной, устав после уборки алтаря и приготовления обеда, решили соснуть немного, то ли они ушли в соседний магазин за продуктами для церковной кухни — как бы то ни было, храм был закрыт. Получалось, что и делать Диме было почти что нечего. Сел он на скамейку у церковной стены, и тут…

То, чего не было

Или — дело о «контрреволюционной организации» в г. Шенкурске

Утреня завершилась. Однако, регент Диодор Борисович и певчие решили задержаться в храме, чтобы разучить песнопение «Утверди, Боже…» на музыку протоиерея А. Косолапова. Дима, очень любивший церковное пение и старательно, хотя и безуспешно, пытавшийся выучиться петь, остался вместе со взрослыми. И хотя ему, как бывало и прежде, опять пришлось не столько петь самому, сколько слушать, как поют другие, он нисколько не пожалел об этом. Сольную партию исполнял, разумеется, сам Диодор Борисович, и его бас величественно раздавался под низкими сводами овеянного вековой стариной храма. Спевка длилась около часа. По окончании ее Дима поднялся в канцелярию (так в нашей соломбальской церкви называется проходная комната на втором этаже), чтобы взять оставленную там книгу воспоминаний Святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Книга называлась «Я полюбил страдание…» Это был подарок отца Николая, который любил дарить крестнику на дни рождения и именины церковные книги.

Научная конференция на каргопольской земле

С 12-16 августа в г. Каргополе проходила межрегиональная научно-практическая конференция «Святые и святыни северных земель». Научные конференции, посвященные различным аспектам историко-культурного наследия Русского Севера, проводятся в этом старинном северном городе с 1996 года. Особенностью нынешней, уже седьмой по счету, конференции, проходившей в этом году в г. Каргополе, являлось то, что она была посвящена памяти Священномученика Вениамина, Митрополита Петроградского и Гдовского. Это связано с тем, что Святитель Вениамин был уроженцем местного села Нименгский Погост близ г. Няндомы, и таким образом является одним из святых покровителей Каргопольской земли. Кроме того, в 2002 г. исполняется 80-лет со дня мученической кончины Святителя Вениамина (он был расстрелян богоборцами в ночь с 12 на 13 августа 1922 г.) и 10 лет со времени его канонизации.

Мобильник под спудом

Из цикла «Ехидные сказки»

Лежал на клиросе мобильный телефончик. И, пока певчие службу пели, про себя такую думу думал:

— Вот он какой я! Не то, что другие мобильники! Да меня, как только купили, сразу святой водой окропили! И заставка у меня — с нашим храмом! И звонок у меня — не какое-нибудь «тили-тили», а настоящий колокольный звон! А в телефонной книге у меня только православные записаны, и даже сам батюшка! А живу я в бархатном мешочке, на котором шелком ангел вышит! И каждую службу в храме бываю, и не где-нибудь, а на самом клиросе, по соседству со свечками. Да не с этими парафиновыми, а с настоящими восковыми! И ни звука не пророню, не то что те мобильники, что во прямо во время службы пустозвонят. Или моя хозяйка, которая с другими певчими норовит пошушукаться… Да других таких, как я, в целом свете нет!

Женские грезы

Падают, искрятся на солнце снежинки. Падают на мокрый асфальт, тают и превращаются в лужи. Как похожа их участь на участь человеческих ожиданий. Мы желаем чего то, думаем о желанном и незаметно начинаем мечтать. Наши фантазии так же красивы, как искрящиеся снежинки.

Мы с нетерпением ждем их исполнения, однако, соприкоснувшись с реальностью, мечты тают и превращаются… но нет, мы не хотим видеть, во что они превращаются. Мы хотим своего, только своего и «желательно так, как я придумал». Таким образом, мы становимся творцами миров, где все должно подчиняться нашим желаниям. Важной составляющей этих придуманных миров являются и бессознательные фантазии.

Страницы