Омилия

МЕСТЬ АТЕИСТА

В нашем городе местные писатели собрались восстанавливать полуразрушенный храм. Создали общину, получили настоятеля.

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело подается, тем более доброе. Богатенькие «буратино» - спонсоры толпой не набежали, а у иного писателя сейчас в кармане – вошь на аркане. Но все-таки старались, что могли - делали. Перво-наперво богослужение в изувеченном до неузнаваемости храме было восстановлено; вместо иконостаса алтарь отделила простая занавеска. А снаружи и говорить нечего: стены ощерились карминно-красными выбоинами кирпича, на крыше березки растут. И все-таки народ в окрестностях стал называть храм «писательским», раз там обретались кудесники слова.

Последнее время меня довольно часто спрашивают, как у нас происходит обучение в условиях карантина, и что в связи с этим изменилось. А ничего не изменилось! Как раньше сидели над учебниками и иногда смотрели видеоуроки, так и продолжаем.

Все, кто на семейном обучении, сейчас оказались в очень выгодном положении по сравнению с остальными. Вынужденный поголовный переход на «дистанционку» – это профанация обучения и реальное издевательство над здоровьем детей. Да и над родителями и учителями тоже. Это мнение у меня сложилось, наблюдая за перепиской в родительском чате нашего класса. Такое впечатление, что классный руководитель первые недели перехода на онлайн-обучение с телефоном не расставался круглые сутки, днем и ночью пытаясь урегулировать многочисленные проблемы каждого из учеников или родителей: постоянные зависания, неправильные логины, пароли и прочее.

Поэтому сейчас однозначно есть смысл переходить на семейное обучение. Не только ради знаний, но и ради сохранения здоровья (особенно когда учеников в семье несколько)

Сапфиром рдели небеса,
Струился солнцем день.
В густой низине у ручья
Вовсю цвела сирень.

Со знаньем дела соловьи
Певали гимн надежды.
Казалось, будто бы вокруг
Всё также, как и прежде...

Но вот шепнули сапоги
О долге и тревоге.
Пятно зеленого сукна
Мелькнуло у дороги.

С колен ладонью зачерпнув
Родной воды зерцало,
Следы дорожных, пыльных дум
Омыл солдат устало.

Шаги чужие пронеслись
Зловещей, чёрной тенью.
Раскаты эхом отдались
И… оборвалось пенье.

Сапфиром рдели небеса,
Струился жизнью день.
Легла кровавая роса
На белую сирень.

13 мая. 2020г.

1.

Земля. Жемчужина вселенной.
Ты - чудо жизни, гимн Творцу!
Летишь вкруг солнца неизменно,
Как по чудесному кольцу
С перста невидимой десницы.
Тебе нет равной средь миров:
Здесь восхотел Сам Бог родиться
Средь сотворенных Им богов.
Благоуханным светлым раем
Ты прародителям была,
И древом жизни процвела.
Но стал тот рай необитаем,
А ты, земля, юдолью слёз,
Доколе не пришёл Христос.

2.

Чайник

Задирает носик чайник:
Над посудой я – начальник.
Если нет ко мне почтенья –
Я киплю от возмущенья! 

Пылесос

Он в квартире убирает –
С аппетитом пыль глотает.
Всё! Наелся до отвала –
И в квартире чисто стало.

Диван

У стены стоит диван –
Настоящий великан.
Великана не боюсь –
На него всегда сажусь.

Поэта далеко заводит мысль1

Важнее КТО сказал или ЧТО сказал? Для большинства, конечно, важнее КТО, ибо ЧТО сказано часто не совсем понятно и может быть недостоверным (непонятное нельзя проверить на смысловом уровне). Контекст сказанного задаётся тем, КТО говорит. Однако привычное полагание на авторитет в наше время становится слишком ненадёжным. Мы выходим на такой уровень существования, когда правду от лжи вряд ли будет возможно отличить, опираясь на авторитеты. И не потому, что авторитеты тоже ошибаются или, что тоже не редкость, заинтересованы в той или иной правде (врут в свою пользу, пусть даже не всегда осознанно), а ещё и потому, что создаются ложные авторитеты, подрывается вера в привычные авторитеты, выливаются ушаты грязи на прежде надёжные авторитеты, создаётся попросту другая, подменённая реальность из ложных или полуправдивых фактов и т.д. Авторитеты практически исчерпали своё время, пора начинать мыслить самостоятельно, осуществлять выбор и расплачиваться за него — а мыслим мы совестью.

Прошла пора седых обетов

При дверех новый, дивный храм

Спешит к порогу Назарета

Архангел к Деве Мариам
 

И молвит: Радуйся, Мария!

Сойдёт в Твою утробу Свет

Родишь Дитя - Спасенье мира

Каков же будет Твой ответ?
 

Склонив главу в святом смиренье

Мария молвила к нему

Господня Я раба с рожденья

Да будет по глаголу твоему

С тех пор прошло изрядно время

Любовь под сердцем расцвела

Уж близок день Его рожденья.

В ту пору перепись была

Обязан каждый поскорее

С семьёй вернуться в отчий дом

Пустившись вдаль, Святая Дева

Идёт с Иосифом вдвоём
 

Огни мерцают городские

Но в дом гостиный не войти

Из цикла «Обыденное чудо»

В курсе Нравственного богословия есть одна, небольшая по объёму, но очень актуальная в жизни мирянина тема. Она именуется красивым словосочетанием: «коллизия обязанностей».

Означает это мудреное название, всего - лишь, стечение жизненный обстоятельств, ставящих нас в необходимость в одно и то же время исполнять несколько, порой противоречащих друг другу обязанностей.

Но, на поверку, это противоречие зачастую оказывается мнимым, и исходит из ложной иерархии ценностей, в контексте которой мы существуем. Если распланировать свою жизнь правильно, неразрешимость и безвыходность такой проблемы отпадёт сама собой.

***

Молюсь осинам, может пригодиться!

С. Есенин

О время страшной пустоты,

Черствения и озверенья,

В цепном законе суеты

Всё крепче звенья.

Живу, как червь без света, без

Любви. В апреле високосном

Теперь хожу украдкой в лес

Молиться соснам…

И массово-безумный страх,

И обнуление сознанья,

Приму с молитвой на устах

Как назиданье.

Всё жёстче бытия оскал

Сквозь Откровения... Осанна

Грядым, кто это всё читал

От Иоанна.

Можно рассмотреть в человеке две свободы: свободу в добре и свободу во зле. Свобода в добре — это свобода от зла (для творческого созидания), свобода во зле — свобода от добра. И та, и другая — относительны и являются результатом свободы выбора. Но только свобода в добре переводит человека на другой уровень личностной свободы, которую нельзя отнять, т.е. делает человека действительно свободным. Свобода во зле переводит очень быстро человека на другой уровень несвободы — в демоническую зависимость при полной ликвидации свободы выбора.
А что же такое правила для них, законы? На правила можно смотреть тремя способами: как свободный от зла, как свободный от добра и как несвободный (разница между несвободным в добре или зле  личностно несущественна, т.к. определяется внешними, а не внутренними факторами, хотя принудительно участвовать в добре, безусловно, лучше).

Есть не очень хорошая, но очень устойчивая традиция вновь и вновь повторяться в объяснении одних и тех же вещей. Не сама по себе нехороша она, поскольку лишний раз что-то подсказать или о чем-то напомнить полезно, а оттого, чем она обусловлена.

Чем же? Той тенденцией, которая благополучно могла бы быть вполне преодоленной современным обществом, имеющим все для этого необходимые, подручные инструменты, а, главное, громадный исторический опыт за плечами.

М.Ц.

Лицо — не выросло, душа врастала в лик,
и вместо рук ей подарили крылья.
Чужим не виден был Лицо искавший блик,
и зов под взглядами земных покрылся пылью.

Её судили, ведь тащить руками лик
не так удобно, как нести его крылами;
и этот душу колотящий птичий крик,
всегда дрожавший на воде сердец кругами — 

всё неудобно, не для здесь, не применить — 
всё для каких-то далей или высей.
Как птице землю с небом примирить
так, чтоб не сыпать с крыльев бисер?

Лицо хранить, чтоб небо потерять? Зачем
они отняли небо? Воздух, воздух...
Зовущий никогда не будет нем —
поющий, словно хлеб небесный, роздан.

26 апреля 2020

А я – всё тот же, только поседел.

Букет осыпал цвет на подоконник:

Он, как и я, уныния невольник,

И суетных, душе не нужных дел.

Холодным этим пламенем палим,

К Тебе взывать дерзаю, Сыне Божий!

В иную Радость сделаться мне вхожим –

Неверие снегами убели!..

Всё предано Тебе Отцом Твоим:

Тому, кто был в пути четверодневном,

От смерти в жизнь вернуться испросил,

Так и со мною Милость сотвори –

Из тлена, как от праведного гнева,

Из четверонедельных, воскреси!..

суббота, 25 апреля 2020 года

от Рождества Христова

Из дневников

Наступают времена, когда, возможно, мало кто из людей пожелает оставаться живым (с живым сердцем) — слишком дорого это будет обходиться. Созидается мир, в котором быть живым — скорее преступление, чем право. Потому люди предпочтут смерть духовную и душевную, предпочтут убить своего внутреннего человека, став просто предметом социального пользования — чтобы не нарушать правил (дьявольская издёвка над христианским принципом служения ближнему).

Основной вопрос нашего времени: быть или не быть внутреннему человеку в человеке? Коллективный ответ на этот вопрос создаёт реальность, в которой мы вскоре окажемся. Ответ не столько словесный, сколько бытийный — как и сам вопрос.

Человеку предлагается стать совершенно внешним. Где же тогда размещаться Богу, который в нас? Ах, если бы мы знали, где Он размещается в нас и каким образом это происходит, знали бы (и дали бы) верный ответ на поставленный временем вопрос.

Не впадай в эпидемию страха,

Ведь не вечный, пугающий ад.

Усмиряет безумных рубаха,

А спасает Господь кротких чад.

Не прельстись тем, кто на ухо свищет

В райских кущах бессмертный плод съесть.

Не душа ли есть больше, чем пища

И одно на потребу всем есть.

Не вкушай этот яд безрассудно,

Загради всем соблазнам уста.

Нам дана пища всем неускудно

От безмолвия силы Креста.

Возродись осознанием новым,

Панацеей всесильной весьма

И разумным Единством Христовым

Победим пандемию ума!

Госпо́дня земля́, и исполне́нiе ея́,

вселе́нная и вси́ живу́щiи на не́й.

То́й на моря́хъ основа́лъ ю́ е́сть

и на рѣка́хъ угото́валъ ю́ е́сть.

Пс.23:1,2

Валерию Николаевичу Ермолаеву

посвящаю

По Тавде не ходят, как по Волге,

Мимо хлебных далей золотых,

Но протяжной болью волноломной

Помнят реки волглые плоты.

Не сравнить их плавней и затонов,

Их сокровищ, скрытых в глубине…

Но – покой натруженным ладоням

Я ищу в их ласковой волне.

Сил неисчерпаемые копи

Здесь, в песках прибрежных золотых.