Спасибо, уважаемый Андрей! Радуюсь за Вас, что Вы открыли и полюбили Отцов. Действительно, в их творениях - "высото, неудобовосходимая человеческими помыслы". И хорошо, что писатель А.П. Чехов  помог Вам взойти на новую духовную ступень - перейти к чтению Отцов. Возможно, потому, что в его словах, как Вы верно подметили, "есть любовь". А тут прямо напрашивается параллель в 1-м Посланием Апостола Иоанна (1 Ин. 4,8)... Сейчас Вы говорите ему "прощай", хотя на самом деле это может оказаться "до свидания". К хорошим книгам не грех, и стоит возвращаться. И ряд святых не отвергал, так сказать, беллетристику (вспомнить хотя бы историю общения преп. Нектария Оптинского с поэтессой Н. Павлович, или Святителя Феофана Затворника, персказывавшего своей юной адресатке поэму В. Жуковского "Пери и Ангел".Не говорю о проповеди в Ареопаге Св. Апостола Павла, цитировавшего, весьма кстати, языческих поэтов. Или знаменитое Слово Свт. Василия Великого "к юношам, о пользе чтения языческих сочинений" - лучше него вряд ли кто на этот счет высказывался). А может, и нет. В любом случае, Вы правы - хорошая православная литература ведет нас к Богу, облегчает приход к Нему. И спасибо за это ей вообще и А.П. Чехову в частности! И Вам! С уважением - м. Е.

И согласна и нет =).Я помню как ночью читала биографию Чехова и плакала.Как меня сразил рассказ о его помощи больным и заражении чахоткой.Мне кажется нет людей -ступенек,нет произведений -ступенек. Каждого тронет "своя тайна" внутреннего общения с Богом. Есть ступени личного развития.Это правда.

Совершенно согласна с Вами.
Невозможно идти дорогой, не оставляя ничего позади.
А отцы - кладязь неисчерпаемый и вода живая.

 Как видите, опечатки могут менять не только смысл, но и произношение фамилии. В ряде случаев они могут изменить даже судьбу.

А мне очень понравилось ваше стихотворение кто бы и что бы не говорил. По-моему, все понятно. Помощи Господней вам в ваших трудах!

 Понимаете, я не могу думать над смыслом, если не пройду первый уровень восприятия - визуальный, если споткнусь на опечатках. Полгода работы коррректором въелись настолько глубоко, что я воспринимаю текст слоями.

С ними я просто не могу воспринять смысл. 

 Впервые с Вами не согласна, Андрей! В этом стихотворении есть какое-то уничижение великого, моего самого любимого писателя. Зачем противопоставлять труды святых отцов и и нашу святую же русскую классическую литературу? К тому же Чехов современен как никто, поверьте. Я долго его не перечитывала, думала, что теперь  достаточно того, что дает мне церковь. Но вот прошлом летом взяла первый том Чехова, да и прочитала все подряд, все 8 томов. Это такой заряд счастья! Конечно, святоотческая литература скзала о человеке все, и сказала исчерпывающе. Но классики - это другое, у  Антона Павловича такая любовь и тоска по человеку, такому, каким он был задуман!Она передается читателю, заставляет думать, тоньше чувствовать. Пишу на эмоциях, сумбурно, простите. На эту тему много можно говорить. И Бога в его рассказах много, просто Антон Павлович был слишком утонченным и деликатным человеком, чтобы открыто проповедовать, его талант в другом. Перечитаейте, Андрей, того же "Студента" или "Архирея",да все подряд. Глазами воцерковленого человека вы многое увидите, чего раньше не замечали, Чехов глубок и пред ним был тот самый простор, о котором Вы пишете, не сомневайтесь. Он очень утешает, необъяснимо.

   С любовью о Господе, Елена.