Разбитое корыто

О плоде, а что если его не будет?

Совсем не быть не может. Как минимум, сам трудящийся, искренне  соболезнующий ближнему, станет краше. А вот тщеславная помощь другому, наоборот, обезобразит дарителя - а это тоже плод, только негативный.

Но Вы, как я понимаю, спрашиваете о плоде от трудов для другого. Будет ли плод? На мой взгляд, это не так и важно, ибо не от нас зависит. Это дело другого человека и Бога. Лично для меня всегда важно сделать всё, что было в моих силах (требование совести таково). Если человек жаждет иного - на то его свободная воля, которую и сам Господь не нарушает. Но замечу, Бог не нарушает глубинную свободу человека, а не какие-то внешние, незначащие ничего хотелки. Об этом случай с Ионой красноречиво свидетельствует. Он пытался уклониться, но Бог принудил его к служению, потому что избрал его в согласии с глубинным устроением этого человека.

Обо всё надо судить неповерхностно, стараясь проникнуть на глубину - иначе заблуждения неизбежны. Об этом хорошо Ильин сказал:

«В наше время безбожники размножились и перешли в наступление именно потому, что так называемые «религиозные» люди развеяли и растеряли подлинность и силу своего религиозного опыта. Религиозно-богатые обеднели, а религиозно-бедные превратились сначала в безразличных, потом в бого-враждебных и, наконец, в воинствующих безбожников. А в человечестве всегда так было и так будет, что есть религиозно-богатые, т. е. наделенные даром богоиспытания и богови́дения, и религиозно-бедные, не имеющие этого дара и потому скудные и беспомощные. У первых очи духа зрячи и открыты; и на них лежит забота помогать тем, у кого они подслеповаты или закрыты от природы. Ныне же, когда религиозно-зрячие и богатые стали редким исключением, а незрячие ожесточились, смысл переживаемых нами в XX веке событий состоит в том, что на очи полуослепшего человечества возлагается, как слепорожденному в Евангелии (Ин. 9:6), некое «брение», для того чтобы люди промыли глаза своего духа и прозрели».

Ну, Иннушка, вот и твоего отзыва дождалась. Кстати, сегодня написала статью, где и ты есть (на днях вывешу её) .

Все страхи по поводу переполива от недопонимания. Тот полив, о котором здесь речь, таков, что переполив вряд ли возможен (хотя бы по нашей скудости). Если сказать по-другому, то можно сформулировать так: переполить жизнью мы можем ближних? Жизнь - это любовь, Господь, благодать. Наше неформальное, искренне заинтересованное отношение к другому рождает поток иной, не совсем наш. Это то, что мы называем: Господь посреди нас. Может так понятнее.

Главное, что стихотворение работает. Вон, благодаря Марине, я по сути конспект к будущей статье набросала. Может быть напишу. Это ведь общие ответы на вопросы: и мои, и её. Без неё я бы не нашла этих ответов.

Ой, как долго тебя не было. Рада-рада видеть.

Тему ответственности мы с Мариной хорошо разобрали - см. ниже.

Спасибо!

И согласна, и нет. Разговор слишком серьезный и непростой, сама понимаешь - можно тома написать в качестве ответа. Елена имела в виду очень простое и конкретное понимание - не будь равнодушным, не проходи мимо. Но можно, конечно посмотреть шире, только тут важно понимать, что каждый говорит о своём - кто сколько видит, понимает и может различить.

1) Есть конечно напутствие: не сыпать бисер перед свиньями - важное напутствие. Свиньи всегда норовят затоптать жемчуг и растоптать того, кто его сыплет - перед ними или нет его сыплют не так уж важно. Свиньи втаптывают в грязь бисер (по природе своей) и его сеятеля. Это раз.

2) Два. Тема плода  - всегда ли будет плод. Я раньше объяснила, что кто по своей нерадивости «разбитое корыто», тот не имеет потенциала к воскресению, тот скорее всего «не прорастет», хотя и это не факт. От полива он может перемениться, преобразиться. Так что, если есть силы - не запрещено. Другое дело, что сил всегда мало. В теории легко любить весь мир, на практике это гораздо сложнее - наши возможности сильно ограничены и тогда важно принесет ли плод наше усилие.

Но тут снова сложно и неоднозначно. Ведь плод многолик. Если я искренне помогаю другому - я становлюсь лучше, это плод. Если я действительно помогаю другому - ему становится лучше, легче, светлее. Хотя бы чуток. И это тоже плод.

Но выбирая между двумя, кому помогать, если могу осилить только одного, как выбирать? Того, кто принесёт больший плод? Лично я выбираю того, кому тяжелее, кто больше нуждается в помощи. Но расчет этот весьма субъективен, зависит от глубины, цельности, многогранности воспринимающего, размышляющего. Так что здесь критерий у каждого свой.

3) «Добро требует горячности, теплохладные не сотворят добра» (Архиепископ Иоанн Шаховской). Вот тут мы с о. Петром разбираем эту тему.

4) Немецкий писатель-романтик Жан Поль:  «Я имею счастье быть несчастным». Русский писатель и поэт Николай Некрасов: «Счастливые глухи к добру». Это тоже важное уточнение к теме.

5) И теперь (раньше нельзя - непонятно будет) могу вспомнить сказанное тобой: «Хочет ли он, чтобы его поливали? Как бы не затоптать сапогами розы. Как бы не уклониться к добру падшего естества».

Мне кажется, здесь три разных случая видятся как один. Разберем их по очереди - раздельно, различая.

а) Хочет ли он, чтобы его поливали?

На этот вопрос отвечать сложно, ибо тоже тома можно написать.

Помнится в «Собаке на сене» звучит хорошая мысль: «Любовью оскорбить нельзя». Гениальная мысль! Если не умствовать, а обратиться к природе вещей, то засыхающее без влаги растение следует полить - в этом его благо, независимо от того, кто что думает. Природа вещей такова. Согласна? Следовательно, если человек не оказывает сознательного сопротивления «поливу» и волей судьбы (Бога!) оказался на траектории твоего пути - смело поливай. Его Бог послал на твои пути.  Эти два «если» практически решают все проблемы, связанные с первым вопросом.

Мы ведь лень свою и равнодушие часто стараемся замаскировать всякими красивыми умностями - лишь бы пройти мимо чужой беды. А это - грех, о котром спросит Христос: Я томился, а ты прошёл мимо...

б) Как бы не затоптать сапогами розы.

Ну, это почти, как слон в хрустальном магазине. «Любовью оскорбить нельзя», а псевдолюбовью можно. Таким образом всё сводится к тому, кто намерен «поливать» - что им движет? Когда маленький (мелочный, мелкий душой) человек делает большое добро, он надрывается из-за тщеславия и падает вместо того, чтобы взлететь. Так что вытоптать можно не только чужие, но и свои розы - если имитировать. А где жажда послужить спасению другого истинна, там и Господь в помощниках - розы только расцветут.

в) Как бы не уклониться к добру падшего естества.

Самое непростое ответить на эту реплику, ибо она слишком абстрактна. И опять же, всё сложно и многогранно. Добро падшего естества в любом случае лучше, чем зло падшего естества - согласна? А ведь даже ветхий человек, пока не стал диаволом (ибо и животным известна взаимовыручка), знает, что попавшему в беду надо посильно помогать. Да, большинство людей очень несовершенны, очень, и потому зачастую падают, совершив добро, надмеваются, ругаются с теми, кому как бы хотели помочь, ошибаются, помогая и пр. Но, только делая пусть даже условно добрые поступки они растут. Нет другого пути, понимаешь?

Спаси Бог, Леночка! Близкие нам - все Христовы, не меньше. И Вас с праздником!

Ага, вижу! Так нам всем и надо

Жизнь - это обмен жизнью.

Да, корыто - неожиданный образ. Известный, привычный образ переосмыслен заново и по-другому. С виду - то же самое, а на деле - совсем-совсем другое. Это я о разбитом корыте говорю. Внешний взгляд не различит то и это, а внутренний, жалеющий и сострадающий, будет поливать корыто с верой в то, что жажда жизни в нём окажется сильнее смерти. Рассохшееся от бездействия корыто не имеет этой внутренней силы к преображению, а поврежденное чужой недоброй рукой - имеет.

Жизнь порой сильно ранит человеков, калечит. Я сама из таких подранков, но у меня много подпорок - мне легко, а есть другие, которым так тяжело, что непонятно вообще как человек живёт, как держится. Таким обязательно нужна помощь извне, ибо умереть помогают многие, а жить - почти никто. Христиане - это те, кто помогает жить другим.

Так увиделось, так написалось, а что вышло - судить не мне.

СпасиБо Вам за отзыв!