Геена

Безвольный раб своих страстей
Гляжу вокруг и ужасаюсь:
Здесь грешники любых мастей.
Нет сил, поэтому не каюсь.

Горя в неистовом огне,
От боли и от сожаленья
Еще противней стали мне
Мои мирские увлеченья.

Я вижу грех и не могу
Сдержать себя от искушенья
К нему я руки протяну,
Но не приходит насыщенье.

Ах, как хочу – и не хочу
Сопротивляться нету мочи.
От безысходности кричу.
Но поздно… поздно..поздно очень.

И, если б только на земле,
Ну, хоть один да помолился.
По Божьей милости бы мне
Грешок какой-нибудь простился.

(17.05.2010г.)

Безвольный раб своих страстей
Гляжу вокруг и ужасаюсь:
Здесь грешники любых мастей.
(Нет сил) поэтому не каюсь.

Горя в неистовом огне,
От боли и от сожаленья
Еще противней стали мне
Мои мирские увлеченья.

Я вижу грех и не могу
Сдержать себя от искушенья
К нему я руки протяну,
Но не приходит насыщенье.

Ах, как хочу – и не хочу
Сопротивляться нету мочи.
От безысходности кричу.
Но поздно… поздно..поздно очень.

И, если б только на земле,
Ну, хоть один да помолился.
По Божьей милости бы мне
Грешок какой-нибудь простился.

(17.05.2010г.)

О геене до смерти

Светлана Коппел-Ковтун

Да, стихи неплохие и, главное, искренние и живые. Вот что бросилось в глаза, Альфия. Если слово "геена" Вы употребляете в прямом смысле и пишете от лица умершего, находящегося в геене, то слово "грешок", мне так кажется, будет неуместно. Там "грешки" жгут реально,  болят болью, потому восприниматься так легковесно не могут. "Грешки" там встают в полный рост. Потому, скроее, Вы написали о геене в переносном  смысле Да и все повествование свидетельствует об этом. Ведь геенский огонь - это огонь Божией любви, грешник мучается своей непричастностью, своей чуждостью ему. А Вы описали муки грешника живущего здесь.

И еще один момент. Вы пишете:

(Нет сил) поэтому не каюсь.

Скобки здесь не нужны, их надо убрать.

Успехов )

Доброго здоровья, Светлана!

Альфия Умарханова

Грехи по отношению друг к другу делятся на более легкие и более тяжкие, поэтому под словом "грешок" я имела ввиду то, что простился бы самый незначительный грех из всех существующих.

Я абсолютно с вами согласна, что последняя строчка не совсем удалась и это слово "грешок" немного смущает - я над этим подумаю.

Еще момент: геена была использована, как раз в прямом смысле слова, но со стороны, я думаю, виднее. И мне хотелось бы знать, что дало вам повод считать, что она была использована именно в переносном смысле.

здесь, а не там

Светлана Коппел-Ковтун

Полноценный анализ я, к сожалению, не имею времени сделать - сейчас оч. занята. Ну, вот пример:

Я вижу грех и не могу
Сдержать себя от искушенья.

Это где же Ваш герой видит грех и не может сдержаться от искушения? Так бывает при жизни.

(Нет сил) поэтому не каюсь.

Да кается грешник после смерти, ибо реально видит все,  о чем знал умозрительно. Просто свойства его души не позволяют соединиться с Богом - это и вызывает муку. После смерти нельзя ничего изменить, покаяние бесплодно. Пока мы в теле, пока живы, пока и надо каяться. Все, что мы сейчас знаем гадательно, потом видим явно и, конечно, каемся во всех грехах-грешках, именно поэтому слово "грешок" из этого мира. Все стихотворение дышит духом этого мира, а не иного. Оно выражает наши переживания здесь, а не там. Так, во всяком случае, мне читается

Ах, как хочу – и не хочу
Сопротивляться нету мочи.
От безысходности кричу.

Это еще один пример. Грешник после смерти не греху сопротивляется, а Богу, но уже не по своей воле,  а по свойствам души, приобретенным при жизни.

Информация к размышлению!

Олег Данилов

И, если б только на земле,
Ну, хоть один да помолился.
По Божьей милости бы мне
Грешок какой-нибудь простился.

Как, Вы, думаете Альфия!
Милость, Божия, исходит только от молитв наших?
(Информация к размышлению)

Стихи не плохие.

Доброго здоровья, Олег!

Альфия Умарханова

Если бы для умерших наши молитвы были бы не нужны, зачем бы мы молились?! Господь бы взял да и простил всех по милости своей, ведь он хочет, что бы мы все спаслись (а мы тут зачем-то об упокоении молимся), разве не так?!

Альфие от Олега.

Олег Данилов

Крепкого, Вам, здоровья Альфия!
Особенно переносить таких зануд, как я.

Несомненно, мне, Ваше, стихотворение очень понравилось - оно простое и милое.
Но в восприятии последнего четверостишия, почему то возникла странная ассоциация – где Господь выступает в роли равнодушного наблюдателя, который сидит в куче облаков и пальцем не шевельнёт без участия наших молитв.
Действительно, Вы, правильно подметили – что молитвы наши были бы просто не нужны, если везде и во всём, было б автоматическое прощение Господа. Но милосердие и мудрость Его именно и заключается не в автоматическом прощении а в намеренье – научить нас любить – хотя бы своих самых близких. Подвигнуть и направить нас к этой любви, показать что наша любовь – спасительна, что труд нашей души на этом поприще не пропадёт даром. И в этом Божественном акте нет статичности а есть истинное милосердие и забота Его к грешникам своим.  

С уважением, Олег.

 P|S А уж если и нашей любви не хватит, будьте уверены, любовь Господня заполнит все пустые уголки.

  Хорошее, очень искренне

Протоиерей Алексий Зайцев

Хорошее, очень искренне стихотворение. Творческих успехов Вам, дорогая Алевтина.

Умничка, Алевтина!


Умничка, Алевтина! Комментарий излишен, душа за себя все сказала.
Услышь её, Господи! С уважением, двухголосая луна-Серафима Христова.

Спаси Господи!

Альфия Умарханова

Самое удивительное то, что я даже и не думала писать на эту тему. Просто отвлеклась от цифр и все само пошло, как будто я выразила чьи-то мысли, вроде как запись под диктовку, так быстро и не надуманно.

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

 


Каталог — Православное христианство