Ближнему

Да, верная цитатка Вам вспомнилась. СпасиБо!

Я вот только-что  стишок состряпала, который нельзя назвать удачным, но тему озвучивает:

С пигмеями — пигмеем быть,
с волками быть — по волчьи выть.

С орлом — ласкаться к небесам.
При чуде — верить в чудеса.

Мне б человека отыскать,
чтоб им вполне с ним рядом стать.

Как-то мы болтали с моей хорошей подружкой на умные темы и договорились до весьма умных вещей, как ни странно )))

- Путь человеку дается в соответствии с мерой или на вырост?

- Всегда на вырост, иначе нет пути. Иначе - болото. Жаждущий расти, ищет возможности роста, но не как возможности роста, а как подлинное - все более и более подлинное. Это жажда по истине, по Истине. А самодовольство - зациклено на себе.

Тут уместен Достоевский:

Всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен. Достоевский (Дневник писателя, 1877 год)

То есть, главное жаждать подлинного, всегда подлинного, а не удобного. Истина часто неудобна.

Особенно, если другой её излагает непривычно, кажется нелепостью. Когда люди ищут истину, они даже не следят за тем кто сказал, в этом смысле заморочки авторского права идут вразрез  с процессом познания и творчества. Доминанта исключительно на содержании, на смысле. А трудность в том, что одними и теми же словами можно говорить о разном, иметь в виду разное. Если цепляться только за слова, легко запутаться.

Важнее - слышание. Иначе получается умничание вместо познания. Вот это слышание другого и Другого - самое  трудное, наверное.

Ведь познание ещё древние греки определили как акт эротический, устремленность к другому. Интересно и что греческий текст Евангелия от Иоанна начинается:

"В начале было Слово, и Слово было к Богу, и Слово было Бог".

Вот это Слово К Богу - вектор, устремление очень важен.

Вероятно та война, которая нынче объявлена полу как онтологической данности человеческого вида, имеет целью именно стирание образа Божия в человеке через стирание для начала здоровой эротичности как устремленности к другому.

СпасиБо Вам, Таня, за чуткое внимание

Всё просто, как мне кажется, объясняется Доминантой (по Ухтомскому). То, что (кстати говоря) свойственно раннему детскому возрасту - Доминанта на Другом. Когда ты с Богом и в Боге, то ты Христоцентричен и потому у меня совершенно не возникло сомнений по поводу заглавной буквы.

Ты чувствуешь, как я тебя целую?

В том и беда, что мало кто понимает это. Очень мало кто.

СпасиБо, Радость моя!

Да, вы правы: мы не понимаем. А всё потому, что люди ищут не истины, а самооправдания. Они ищут красивые ярлычки для своих некрасивых качеств. Не устаю вспоминать Бибихина, сказавшего, что каждое своё умозаключение надо проверять на чистоплотность, не желаю ли я себе той или иной самооправдательной  выгоды. Люди интересуются больше собственными мнениями об истине, нежели самой истиной. Подробнее об этом у меня в эссе «Про мылнию, дырку на плоскости и ярлыки». Тут уместно вспомнить Достоевского:

«Правда выше Некрасова, выше Пушкина, выше народа, выше России, выше всего, и поэтому надо желать одной правды, и искать ее, несмотря на все те выгоды, которые мы можем потерять из-за нее, и даже несмотря на все те преследования и гонения, которые мы можем получить из-за нее».

Чтобы верно понять Достоевского, заменим слово «правда» на  слово «истина», потому что наших маленьких человеческих правд - миллион (у кажого - своя), и большинство из них не имеет ничего общего с правдой настоящей - т.е. с истиной.

А ещё есть привычка. Мы привыкаем к штампам, оборотам и реагируем только на штампы, отвергая все, что не значится в списке наших «ярлычков». Среди людей царят мнимости и мнения, а не истина. Если бы было иначе, Апокалипсис был бы невозможен. Быть в истине - подвиг каждого отдельно взятого человека, его личный выбор и его личная любовь.

И Шекспира вспомним:

«Но человек — гордец с недолгой и непрочной властью,
не знает и того, в чём убежден.
Безлика его сущность перед небом,
она так корчит рожи обезьяньи,
что ангелы рыдают»
В.Шекспир, «Мера за меру»

Да, Христос молился о нас: "Да будут все едино!" Такое единство достигается только в любви, а любовь такая - только во Христе. Бог стал одним из нас - человеком, чтобы человеки могли стать богами. А Путь к этому один - Христос в нас.

Златоуст, видимо, говорит о любви супружеской. Но мы помним, что семья - это малая церковь. И видимо потому - церковь, что соединяет воедино.

СпасиБо!

Когда Христос воплотился, Он стал человеком. Бог стал человеком. И каждый из нас - человек. Высшая точка человека - Богочеловек Христос - Бог. Именно - с большой. В этом самом смысле и имеется в виду.

Помнишь, у меня в Галерее Высекательницы: кто в ком отражается?

Я вот иногда думаю, что человек - это и Христос, и Иуда, и все христы и иуды вместе взятые, в одном флаконе. И все это - возможности меня. А кто победит до конца - неизвестно.

У Хаксли в антиутопии "Обезьяна и сущность" мне нравится:

— Это слишком прекрасно, я была бы слишком счастлива, если бы так оно и было. А Он (Велиал) не хочет, чтобы мы были счастливы. — Пауза. — Почему ты сказал, что Он нас не тронет?

— Потому что есть кое-что посильнее Его.

— Посильнее? — Она качает головой. — Он все время боролся с этим — и победил.

— Только потому, что люди помогли ему победить. И не забывай, что победить раз и навсегда Он не может.

— Почему же?

— Потому что Он не может не поддаться искушению и не довести зло до предела. А когда зло доходит до предела, оно всегда уничтожает само себя. И после этого снова появляется обычный порядок вещей.

— Когда еще это будет...

— В масштабах всего мира и в самом деле не скоро. Однако для отдельных людей — тебя и меня, например, — хоть сейчас. Что бы Велиал ни сделал с остальным миром, мы с тобой всегда можем действовать во имя естественного порядка вещей, а не против него.